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哈里·斯雷尼瓦桑：当我们反思约翰·刘易斯在支持“黑人生命重要”的示威活动中留下的民权遗产时，作家米基·肯德尔说，现在也是思考现代女权主义的时刻了。她的书《胡德女权主义：被一场运动所遗忘的女性》是《纽约时报》的畅销书，它阐述了围绕黑人女权主义的问题。今天的《新闻一小时周末》将带来克里斯托弗·布克的报道。
克里斯托弗·布克：尽管写过大量关于性别、交叉性和性侵犯的文章，作家米基·肯德尔认为自己只是偶尔的女权主义者。在她最近的一本书《纽约时报》畅销书《胡德女权主义》中，肯德尔揭示了她如何以及为什么有时要努力寻找现代女权主义的共同事业。
米基·肯德尔：胡德女权主义是生活在中心城市、农村社区的工人阶级的女权主义，他们绝对必须不受任何限制，不管别人如何讲。你知道的，横幅上的广告词和身份并不重要。生存是第一位的。如果你从来不用担心饥饿、无家可归或其他任何事情，如果你把它们看作是影响那些毫无条理的人的独立问题，因为你的世界是一个你专注于如何成为CEO的世界，你关注的是如何得到提升。你关注的是如何当总统。这些是你宣传女权主义的目的，并不是说这些东西在理论上不重要，但这意味着你疏远了所有其他人，他们说嘿，这里，食物券，干净的水，安全的住房，没错。所以事情就变成了，拥有最大嗓门的人不一定是最需要的人。
克里斯托弗·布克：在围绕女权主义的现代对话中，这是如何以及为什么没有出现的？
米基·肯德尔：我想是因为对很多人来说，他们不必考虑这个问题。没错。我们创造了这个故事。色盲就是我们所说的色盲，没错，这应该是我们的目标。嗯嗯，如果我们忽视种族，很酷，除了种族影响了美国社会的一切。没错，然而，种族本应是一种社会结构，但它是一种有很多牙齿的社会契约。所以我们就进入了这样一个地方，你的种族是你的阶级的预测器。因此，如果你不在贫困线以下，在贫困线附近，如果你的家庭中没有人，你的直接社交圈就是你可以把你的注意力集中在对你有影响的事情上。
克里斯托弗·布克：社交媒体如何改变了你进行对话或参与对话的方式？
米基·肯德尔：很多这样的对话都是在私下里进行的，现在是在公共场合，在社交媒体上，然后是因为他们是以一种可以访问的方式进行的。你知道，在互联网出现之前，我已经足够大了，在1992年，我不可能像现在这样和埃及的女权主义者谈论他们的担忧。我不可能和印度的人就女权主义和女性、女孩进行反复的交谈，还有女孩教育，事实是，受过教育的女孩提升了整个经济，不管你在世界上的哪个地方。在两秒钟的互动中。但现在你可以一天24小时进行这种对话了。
克里斯托弗·布克：鉴于这一切的动态，主流女权主义是否有可能扩大关注范围？
米基·肯德尔：我绝对认为这是可能的。事实上，我认为这是必要的，因为随着贫富差距的扩大，收入不平等和所有其他问题的加剧，我们遇到了一种情况，女权主义将真正希望所有这些社区出现，与之投票，做所有这些事情。人们没有足够的利他主义来希望支持白人妇女最终会落到有色人种妇女或有色人种社区。如果我们不去寻找建立这些机构并维持财富的人，我们有多女权主义。你知道吗，“向前一步 ”组织让一些人成为首席执行官。我想我们有30个女CEO，整个国家大概300个？这不是一个有用的数字。在某种程度上，我们不得不谈论这样一个事实：妇女占世界人口的一半多一点，而且在大多数地方，在持续的、可持续的平等方面几乎一无所获。不是说有些地方比其他地方更好，但我们做的是向前两步，后退一步，真正实现平等。
译文为可可英语翻译，未经授权请勿转载！
