尼采作品大全
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[悲剧的诞生] 悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第45期:一
他不由得要把他心灵中若即若离的整个酒神形象,赋予他眼前那个带面具的演员,从而把演员的现实化为一种超自然的非现实。 -
[悲剧的诞生] 悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第44期:同
按照这种认识,按照传统说法,酒神虽然是真正的主角和幻象的焦点,当初,在悲剧的远古时代,他并不真正登场,而只是假定他在场罢了。 -
[悲剧的诞生] 悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第43期:神
希腊悲剧的歌队,兴奋的酒神祭群众的象征,照我们的解释已获得充分阐明。 -
[悲剧的诞生] 悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第42期:戏
这种魔力是一切戏剧艺术的先决条件。在这魔力下,酒神祭饮者看见自己变成萨提儿。 -
[悲剧的诞生] 悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第41期:不
在这场合,个人确实已经舍弃了自我而进入异己的性质中。况且,这种现象显然是带有传染性的;一整群人都感到这样的变化。 -
[悲剧的诞生] 悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第40期:戏
审美现象毕竟是简单的:只要一个有能力不断见 到周围的活跃生机,不断生活在一群精灵的包围中,他便是诗人。 -
[悲剧的诞生] 悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第39期:诗
我们这里为了阐明悲剧歌队所述的这种艺术原始现象,同学者们对于艺术初步发展过程的看法比较起来,几乎是不登大雅之堂的。 -
[悲剧的诞生] 悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第38期:观
我们知道,古希腊人是没有观众这概念的。 -
[悲剧的诞生] 悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第37期:酒
这群纵饮的酒神信徒是在这样的心情和认识下狂欢作乐的:醇酒的力量使得他们就在自己眼前起了变化,所以他们在幻想中见到自己仿佛是再造的自然精灵,是萨提儿。 -
[悲剧的诞生] 悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第36期:诗
诗的领域并非在现世之外,象有些诗人所幻想的空中楼阁那样。恰好相反,诗是现实的不加粉饰的表现,因此它必须抛弃文明人所假设的那种现实的伪装。 -
[悲剧的诞生] 悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第35期:文
萨提儿是崇高的如神的生灵;尤其是在暗然魂消的醉境中人看来,萨提儿定必仿佛如此。 -
[悲剧的诞生] 悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第34期:人
萨提儿和近代牧歌中的牧童,两者都是对原始自然因素的怀眷之产物。然而,希腊人多么坚定而果敢地拥抱林野之人,而现代人却多么腼腆而畏缩地戏弄慢吹横笛、多情善感的牧童的媚态。 -
[悲剧的诞生] 悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第33期:希
深思熟虑的希腊人就以这种歌队来安慰自己。这种人的特性是多愁善感,悲天悯人,独能以慧眼洞观所谓世界历史的可怕的酷劫,默察大自然的残酷的暴力。 -
[悲剧的诞生] 悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第32期:哈
真知灼见毒杀了行为,行为需要幻象的蒙蔽;这就是哈姆雷特给我们的教训,而绝不是患得患失,无所适从,终于一事无成的醉生梦死之徒的假聪明。 -
[悲剧的诞生] 悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第31期:忘
在醉境的狂欢中,日常生活的清规戒律一旦打破,这期间就有一种恍惚迷离的意境,它淹没了一切个人的过去经验。
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