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VOA建国史话(翻译+字幕+讲解):早期印第安人的生活

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今天,我们为您讲述早期的印第安人2jn|7-j)BkPvO。科学家认为,美洲的土著居民是在几千年前最后一个冰河时代来到美洲大陆的fRtm|xRvEZsL-VIyO。科学家从寒冷的北部到南美洲的尽头都找过他们的踪迹!A&8N8z~^U[X]WJ*^]U。这些土著居民在不同的地方定居时创造了自己的语言、文化和宗教53]2OiZ%fwfR8&fT4F。每个土著部落都是美洲历史的重要组成部分E@;EhbYE=YQFxbkPho。然而,美国中部的部落认可度最高,这将是我们今天的故事wmnF.+g;+m3MltTCSER7。1804年,梅里韦瑟·刘易斯和威廉·克拉克带领一队探险者去了太平洋EY_EneHyuMx8。他们是看到大平原地区的土著部落的第一批受过教育的美国人nPJy07Qsz+v9IeP01。也是这些美洲原住民所见过的第一批白人JzhZ!qUIK+A|。当探险队到达落基山脉的东部时,他们遇到了一个叫做肖肖尼的土著部落L_([qP2|jA。梅里韦瑟·刘易斯是第一个见到他们的人f*m!PI7@Y0s)。大约两百年前,我们和梅里韦瑟·刘易斯到达洛基山脉附近qE8)UQNNrdzKepq。在小山的对面,六十名肖肖尼人骑马向我们走来hFBkaEJ,c2PPq9N。我们的第一反应是,这些人已经做好打仗的准备了2TcR_U;3nrWT;Gf7Bs。每个人都配有弓箭T[QF.gkTKhi.-2O(。有些人拿着顶部带着利刀的长杆i+tTS.k(4vAp4,)7C+。他们骑得很快4[D6CtkUa);D。有些马背上似乎并没有人UzY_N,Zlf&N;|XQRP。但如果仔细观察,就会发现这些人都挂在马的两侧或马脖子下面0FmW6YYD2R1SC。用马的身体作掩护~8XaaB4LMJ#(8。马身上有各种各样的图案,有蓝色、黑色、红色或其它颜色z6GM.#ug9rZ。后来我们才知道,每一种图案对马的主人都有特殊的意义;%~-y4qKM@。每个图案都有一个故事#d3&3(#i6_KX。比如说,其中一个人是指挥官,另一个在战斗中杀死了一个敌人Fu6G@ZeUf+wm7。其中一种图案能保护马匹和人的安全NnkrTXms+GjP8T__h@_W。当肖肖尼人走近看到我们还没有做好战争的准备E*.hf|u6BsD。便放慢了速度,但仍非常小心EonohU&k76imv

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梅里韦瑟·刘易斯举起一只手,以示和平vsb0qxjePC=iH&。肖肖尼人也做出同样的手势,双方在逐步靠拢p~Hd,cXF]pQGaFo。肖肖尼穿着用兽皮做的衣服K%-mU~vc*V;cP(T[dtX。这些兽皮大部分来自鹿或美洲野牛的毛皮fEJcG9nA(yM。他们穿的衬衫有很多图案,和马身上的图案一样蕴含着很多故事SHd(*NO+6(0。一个图案显示某个人参加过战斗,另一个图案显示一名男子曾多次突袭捕获马匹w@A8pu#[D+j|t8&jr+D。还有一张图案显示这个人救过朋友的性命eAOsEAIEfiZXB%-。刘易斯上尉对这些人微笑着,又做了一个手势,以示和平mD6&53e4tUn。肖肖尼人也做出同样的手势q3fvV;o,c-。刘易斯和肖肖尼头领都看不懂对方的语言0!C7yxB*5Y*i7!E。他们用手势交流!O^8_h@)W14Q~1XWp。一个年轻的肖肖尼人走近,下了马%~kBmZBJevJe,*&。他又高又壮,留着长长的黑发,头发后面插着一根长长的羽毛,8B7kKJ2bAG-It。用动物皮毛固定着b,&rF*d4XX6+zi)bacH。他的手臂上画了很多线条,我们知道每条线代表着一场战斗QHjq^m-%x8C-。有很多条线,但我们离开了,双方并没有打起来iYK8@D*xmhSu;Z-u[5。肖肖尼人只是生活在大平原地区许多土著部落中的一个kYYTQ.Y1Oc2#Dur。这些部落的生活、文化和社会都是从他们的家园发展起来的yY3d_0a4D,vX*hYy|。今天,大平原仍是一望无际^K[s]kuF)b。即使坐在时速100公里的汽车里,穿越大平原也要花上两天的时间Y[1tv2OW8K7+7MoB。大平原北起加拿大,南抵墨西哥,东靠密西西比河,西至落基山脉,处于美国的中心地带,这里有大河、沙漠和山脉2~zQei8;*Cb.#]Re6+。其余地方一马平川,数百公里之内都是茫茫无际的草地zL5AKTME08WjP#。草为动物提供了食物,使大平原印第安人的文化成为可能3~ve,;zu5CDl。美洲野牛以草为食,是大平原印第安人文化的核心8=xYOYR)A1f

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野牛为印第安人提供了食物,但不仅仅是作为食物-IsvEqaYQ_hv2+A_%。还是大平原地区当地大多数人宗教信仰的重要组成部分Y|w.neWy&|cFiEB。拉科塔部落是大平原地区的一个民族#jIp!iMdxtq;=c-。拉科塔人有时被称为苏族8|J00hHEq@SI]^。他们相信所有生命必需的东西都能从野牛身上找到另一个部落——黑脚族人称这种动物为“我的家和我的保护”o1rE^8@_z04MP-(%。牛背为平原地区印第安人提供了厚实的皮,可以用来建造家园vjIMo,[V9NB[95v。其它部位被制成衣服,还有温暖的毯子cpMv*w|+.@9vj%。野牛的骨头被制成工具,每一个部位都没有浪费9=6[a;nQUD&KXN。当梅里韦瑟·刘易斯第一次见到肖肖尼人时,没有人知道北美有多少头野牛Z6W2P(NU9Y=7Q。但专家估计可能在六千万到七千五百万之间DyXEv&P^6KW。另一种动物也对大平原地区的印第安文化起到了关键作用13IO)hYxBy。美洲原住民最早称这些动物为大狗MR+~_eIG04Y&YO8rgo-。他们对狗没有任何概念,其实就是我们说的马gF_CKgmyFx。十六世纪,西班牙人来到今天的美国南部之前,北美大陆上原本没有马mna4vse.N69E#[#Jc。土著居民徒步打猎和出行cbFJbt,;SG)。长途跋涉依然很困难,猎杀野牛就更是如此了[105]Qz[Wwl5O。马的出现极大地改变了大平原地区所有人的生活,便利了出行,提供了运输食物和设备的方式,也使得跟踪和猎杀野牛变得更容易、更安全X*y9U6-Pfv。有了马,印第安人就能对远方的敌人发动进攻,并安全返回yhP9Qj&F-rzP;。马的数量成为衡量部落财富的标准j^&yNqHZCgZaNT。西班牙定居者骑马来到了现在西南部的新墨西哥州的圣达菲小镇6[Pl(Yc2RXb4ts!

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大约在1609年到达镇上[7&NHOZH4DdTe-ivfacj。目前尚不清楚圣达菲的土著人是如何得到第一批马的+hSpW=6ecK8。也许是用东西交换的,也许是袭击俘虏来的-u9Jyez#JOj7Lg。许多部落很快就开始买卖和捕获马匹Rb8*XfDlyzv|nM2RHl。到了十八世纪五十年代,大平原地区所有的部落都有了马-2WWklic_LG2S。他们已成为饲养、训练、骑马、医马的专家^.~,,+cjtd~V#+F=。大平原地区的每个印第安人五岁就开始骑马%^=QfPU|Ps.7&!。成年之后,每个年轻人都有专门的马,分别用于工作、狩猎和作战;S@T0np3+p。另一匹马将接受狩猎训练1s&doUsS+Ym_u0ftb4。另一个将接受战争训练Cuqf]b*av0A8ingb。印第安武士的成功取决于他和他的马匹的密切配合lhQF5=u5Q.m+wLcYQE。乔治卡特林是一位艺术家,他去过美国西部的很多地方hl%YU&c8#dY=pL9WJ|OW。他画了许多关于美丽的印第安人的画*ZMaQj_mb1M2z5ieK。卡特林先生说大平原印第安人是世界上最伟大的骑手cc%Xec1p(d#。他说,一名印第安骑手把手放在马上,与马合二为一l0uC0mo3jw0q5~L。野牛和马对大平原印第安人极为重要CCVIxb_sID。马匹的出现使得狩猎更加容易,能让印第安人花更多的时间在艺术上ZR)nY%mRdc!qq。平原印第安人开始在他们的衣服和马穿着的特殊毯子上设计图案7]!L3cPb^Thn。即使是常见的物体上面也有图案SgG0qh=rR+[~bWijg+。白人定居者的到来标志着美洲印第安人水牛和马文化终结;#NPLe8Rf;3Be(mtG。定居者不希望野牛破坏他们的庄稼,他们杀死了水牛w]vQ2&^o-fw=2rtg,1q。到1885年,大平原地区的印第安人大多被限制在保留地上生活0ka6~+YY,0^。大平原地区许多幸存下来的部落努力保留他们的传统文化__2Jx~vQHbc0hLgD|!p。他们创作艺术、音乐和服装,让那些为美国历史作出重大贡献人们的事迹得以流传~+[E6_]b0N#

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译文为可可英语翻译,未经授权请勿转载!

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